钟嵘诗品指斥说,作诗又不是写公牍,何须用典故呢

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前言

诗词中使用典故,是很常见的征象。在《诗人玉屑》卷七中,有相当篇幅引用了各家之说,讨论典故的使用。

其中有一段小问题:诗不贵用事。引用了南北朝钟嵘的《诗品序》,对于滥用典故提出了指斥,而且说:吟咏情性,何贵用事!

一、用典与不用典
夫属词比事,乃为通谈 。若乃经国文符,应资博古 ;撰德驳奏,宜穷往烈。吟咏情性,何贵用事!《诗品序》

属词比事,乃为通谈。出自《礼记·经解》:“属辞比事,《春秋》教也。”意思是指齐梁时代,创作诗文用典已经蔚然成风了。

若乃经国文符,应资博古 。若是创作有关治国简略的文书,固然应该博古论今。

撰德驳奏,宜穷往烈。叙述德性和驳议奏疏等公牍,也应普遍引用昔人功业之事。

昔人作文章说明事理,喜欢引用昔人的故事,来证实自己看法的准确。

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然则钟嵘以为作诗差异。

“吟咏情性,何贵用事”?作诗吟咏心里性情,讲求的是真实感人,并非用典才好。

睁开全文
二、古今胜语,多非补假,皆由直寻
吟咏情性,何贵用事。“思君如流水”,既是即目;“高台多悲风”,亦唯所见;“早晨登陇首”,羌无故实;“明月照积雪”,讵出经史;
古今胜语,多非补假,皆由直寻。《诗品序》

钟嵘引用了几首古诗,来说明诗中佳句,大多不用典故(多非补假),而是直接形貌出诗人真切的感受(皆由直寻)。

既是即目,就是那时眼中所见。“思君如流水”,出自建安七子之一徐干 《室思》:

浮云何洋洋,愿因通我辞。
飘摇不能寄,徙倚徒相思。
人离皆复会,君独无返期。
自君之出矣,明镜暗不治。
思君如流水,何有穷已时。

亦唯所见。也是眼中望见的而已。高台多悲风,这句诗出自曹植的《杂诗》:

高台多悲风,朝日照北林。
之子在万里,江湖迥且深。
方舟安可极,离思故难任!
孤雁飞南游,过庭长哀吟。
翘思慕远人,愿欲托遗音。
形影忽不见,翩翩伤我心。

羌无故实。不用典故,也没有什么出处。早晨登陇首,出自西晋名臣张华的《诗》:

早晨登陇首,坎𡒄行山难。

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